Avec l’arrivée des vacances, les magazines de lifestyle regorgent d’articles sur les meilleures façons d’obtenir un corps de bikini.
Il existe une prescription implicite qui distingue les corps jugés aptes à porter un bikini et ceux qui ne le seraient pas, alors que le principal critère pour porter un bikini—ou un maillot de bain, dans le cas des hommes—devrait simplement être que la personne veuille et puisse le porter. Évidemment, cela ne fonctionne pas ainsi. Quelles sont les logiques derrière ces pressions sur l’apparence corporelle ?
Parallèlement au stigmate social associé à un corps obèse, le culte des corps sculpturaux dans notre époque prend des proportions teintées de morale. Derrière tous les discours analysés sur le corps, il y a la compréhension implicite que le corps aujourd’hui est quelque chose à contrôler, à dominer et à maintenir à distance pour qu’il atteigne sa meilleure expression. Ainsi, beaucoup de discours latents impliquent que posséder un corps sculptural est une question de volonté et de discipline individuelle : d’une part, pour maîtriser les pulsions du corps, et d’autre part, pour l’exercer et le dominer afin d’atteindre cet archétype de beauté, comme le David de Michel-Ange pour les hommes. Pour les femmes, définir cet idéal à atteindre est, paradoxalement, encore plus inaccessible en raison de l’absence d’un modèle archétypal unique du corps parfait. L’idéal corporel actuel va du corps entraîné, musclé et en même temps mince sans être exubérant—comme celui de Jennifer Aniston—au corps aux courbes impossiblement naturelles, comme celui de Kim Kardashian, en passant par des corps ultra-minces qui évoquent un stade infantile prépubère plutôt que le corps d’une femme en âge de procréer. Tous ces archétypes sont aujourd’hui désirables. Bien que les médias véhiculent l’idée que l’idéal corporel a perdu de la masse au fil des années, on constate qu’il existe aujourd’hui une multiplicité de modèles de corps idéalisés, et le fait d’en choisir un ou l’autre comme idéal dépend en grande partie de la culture et de l’idiosyncrasie des personnes, sans oublier que le genre est un grand déterminant de ce qui est considéré comme attirant. Ainsi, alors qu’un corps plus courbé est davantage valorisé chez les hommes, pour certaines femmes, l’absence de courbes est le modèle idéal.
En ajoutant un composant supplémentaire à l’équation des modèles idéalisés, de nombreux discours vendent l’idée que l’atteinte du corps idéal ne dépend que de la discipline et de la volonté. Discipline pour faire de l’exercice quotidien, soulever des poids, et volonté pour ne pas céder, paradoxalement, aux impulsions du corps pour obtenir un certain plaisir de la nourriture. Tout cela, car presque invariablement, le plaisir dans la nourriture est lié aux aliments dont le corps devrait « se passer » pour obtenir la silhouette désirée. Sans même approfondir la façon dont ces modèles de beauté inaccessibles sont perpétués, il est évident que la pression et le contrôle social sur un corps désirable pèsent plus lourdement sur les femmes que sur les hommes. Et dès l’enfance, les filles intériorisent l’idée que la « féminité » réside précisément dans le corps et non dans l’intellect.
Dans un contexte où nous sommes constamment exposés à des messages sur la façon dont nous devrions vivre, à quoi nous devrions ressembler, ce que nous devrions manger, et ce que nous devrions posséder pour appartenir, il est facile de perdre de vue ce qui nous procure du bien-être. Il est clair qu’une alimentation qui procure plaisir et bien-être, et la pratique d’une activité physique comme source de santé et de bonheur, sont deux axes qui aujourd’hui peuvent facilement franchir la limite de ce qui apporte du bonheur pour devenir une obsession.
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— Cet article a été publié à l'origine en espagnol par Liliana Martínez Lomelí. Traduction générée par IA à partir du texte original.